Российские драмы часто удаются и цепляют зрителя, дают пищу для размышлений. «Бешенство» — не исключение. Фильм вышел в прокат к празднику защитников Отечества, 23-го февраля 23 года, и может претендовать на звание мужского, крепкого и по-таежному честного кино. Весь сюжет делается тертыми по жизни парнями, место — суровое Забайкалье, враги — дикие звери. К тому же бешеные. Сила и воля человека против тотального необъяснимого Зла, нападающего, с одной стороны — в виде волчьей чумы, с другой — в виде теряющего людской облик наркомана.
Два вида бешенства
Действие завязывается одновременно в 2-х точках: охотник встречает в лесу бешеного волка и отчаявшийся отец привозит сына-героинщика в таежный поселок. Для Игоря (Алексей Серебряков) это последняя попытка спасти своего ребенка (Всеволод Володин) от смертельной зависимости. Испробованы все мягкие демократичные способы: лечение, беседы, исчерпано доверие и терпение отца. Он груб и жесток, может показаться — бесчеловечен. Но за ужином с другом детства (Георгий Дронов) делится своими проблемами и не может удержать слез бессилия. Понятно, что родитель находится на пределе своих возможностей.
Параллельно на другой сюжетной линии — станция, на которую напали бешеные волки. Разведку проводит человек с ружьем (Александр Устюгов), находит несколько обезображенных тел. Бешенство распространяется среди хищников и вламывается на территорию людей. Пора объявлять эпидемию.
Тем временем пристегнутый наручниками к батарее Вовка проживает ломку, умоляет и требует вернуть его в город. Но отец собирается в самую глушь, таежное зимовье. Только там, по его мнению, сын сможет очиститься и победить свой недуг. Ни слухи о волчьем бешенстве, ни 40 градусный мороз, ни уговоры друга не могут остановить одержимого верой в чудесное исцеление.
Навстречу злу
А вечером случается дичь. Волки приходят в поселок. Во дворе собственного дома погибает друг Юрка, зверь врывается в окно и гости едва не становятся его жертвами. Игорь, опасаясь вопросов полиции, спускает сына в подпол. Но его хитрость не загадка для егеря и участкового (Евгений Ткачук) — они подозревают Игоря сразу во всех грехах, даже в убийстве хозяина. 200 тысяч закрывают полицейскому глаза и уши, но егерь из тех, кого не подкупишь. Он требует остановить безумного родителя.
В ночь отец увозит Вовку на снегоходе в таежную глушь. Охотничий дом, где обычно есть все необходимое для любого путника, становится оборонной крепостью. Однако их преследуют не только бешеные волки — закон в лице егеря и участкового Абызова мчится следом. Все четверо оказываются пленниками лесной избушки, тут же обнаруживается пятый — охотник из первого эпизода фильма (Кирилл Полухин) — в бессознательном и безнадежном состоянии.
Агония
Третья часть фильма — это столкновение враждебных сил, кроваво-огненная схватка с единственной целью: выжить. Кошмар начинается с утренней вылазки наркомана в полицейский УАЗ за конфискованной дозой героина. Затем в зимовье приходит медведь. Вовка в дурмане принимает его за мираж и становится первой жертвой нападения. Он был бы обречен, но отделался царапинами.
Зато медведь, почуяв кровь, не может остановиться. Погибают Абызов и лесник. Зимовье объято пламенем, и вернувшийся в реальность сын везет на санях тяжело раненого родителя… На опушке леса он встречает помощь — но поздно, его отчаявшийся и отчаянный отец уже ушел.
Эпилог
На берегу Байкала (или холодной стремительной реки) «уже год как чистый» сын с девушкой навещает отца — холм памяти из камней, выложенный в его честь. Свежий и полный сил, молодой мужчина рассказывает о планах и купается в ледяной воде. Суровая природа щедро делится мощью и прощает ошибки своих неразумных детей.
Смысл фильма
Грань человеческая
Бешенство волков и запущенный случай наркомании на первый взгляд никак между собой не связаны. Однако режиссер (Дмитрий Дьяченко) сумел провести яркую параллель между природным и человеческим сумасшествием.
Что такое зависимый от опиатов сын? Медленное физическое самоубийство, агрессия и ненависть к близким, бездумное разрушение всего мира вокруг — быта, связей, жизней… Это может понять только бывший в шкуре родителя человек. Недаром родственников наркомана называют созависимыми.
Ты еще веришь в выздоровление, в этот «последний раз, мам» и «больше никогда, пап», сам даешь деньги в руки и рад быть обманутым. А потом находишь на коврике у двери нечто жалкое, избитое, уделанное в сопли, совершенно тряпочное существо… У него лицо твоего ребенка, это твой сын. Или дочь.
И в какой-то момент заканчиваются сочувствие и терпение. За лживой маской ты перестаешь видеть человеческие черты — там только неуправляемая ярость, абсурдное, аномальное зло. Которое судорожно рвется к смерти и с каждым рывком все туже затягивает петлю на своей шее. И на твоей.
Вот тут начинается настоящая битва. В ход идут крайние средства, о чем раньше и не мыслилось: наручники, изоляция, дикая природа, лесное зимовье. Здесь ты воюешь с абстрактным Злом за родную душу, за детский лепет, первые шаги, кудрявую головку. Здесь вряд ли что сможет тебя остановить, затормозить — только убить.
Природная грань
Авторы «Бешенства» нашли аналогию парадоксальной тяге к смерти в природе, среди животных. Вирус бешенства, поражающий нервную систему, вселяющий агрессию, огромную силу, жажду разрушения. Первым он блокирует разум (у животных — социальное поведение), потом от периферических нервов подбирается к центральным, наступает паралич и смерть.
Волки, забыв инстинкты, прорываются на территорию человека, душат и грызут не ради пропитания — ради убийства. Они уже не охотятся, не собираются в стаи. Становятся изгоями, опасными одиночками, несущими смерть. Все рефлексы, приобретенный веками опыт выживания, осторожность, — как будто стираются. Остается только злобный, истекаюший заразной слюной оскал.
Зачем?
Почему природа запускает этот жестокий механизм зачистки целых популяций? Видимо, по той же причине, отчего Бог терпит всяческие искажения психики и морали, стирающие разум до первобытных потребностей: жрать, спать, получить удовольствие. Делающие человека злобной тварью, бешеным волком.
Это крайний спасательный метод, похожий на электрошокер. Массовые помутнения разума (инквизиция, фашизм, войны, секты) и точечное «утопление» в алкоголе, героине, любой мании — это отчаянные попытки остановить заблудших, указать путь. Как правило, после больших потрясений случаются периоды просветления, тишины, благодарности. Так что метод работает.
Усиленная громкость
Два контрастных персонажа — честный лесник и продажный участковый — добавляют основному конфликту остроты и социальных смыслов. Наркомания расцветает махровым цветом среди равнодушия и цинизма, там, где искажены ценности и не на что опереться. Где честь и справедливость — как товары в магазине — имеют свою цену.
Об этом пытается сказать Вовка в осажденной лесной избушке: что в зависимости легко уходят «ненужные» дети, чьи родители так увлеченно зарабатывают, что не могут оторваться. Как будто играют в компьютерную игру. Именно в этом признавался Игорь другу: что заигрался в темные дела, уже в розыске. Поймают — посадят.
Наутро Юрка заставляет сына разбить игровую приставку — эта дикая сцена рисует наивность и бесполезность борьбы с последствиями. «Лечить», то есть исправлять, нужно причины:
— больное общество, растерявшее идеалы
— разобщенность, замкнутость в своих мирках
— потерю кровных, родственных связей.
Отдельность и изоляция ведут к бешенству. Разрушают важные теплые связи между людьми. Уничтожают человека как вид.
Объяснение концовки фильма
Финал неожиданно символичный и светлый.
Отец вернул сына к жизни: простым человеческим радостям — дышать, любить, творить, рожать детей. Радоваться миру и самому себе.
Вернул ему родину: родной край, детские воспоминания, возможность вернуться и напитаться силой своей земли. Ходить босиком, трогать камни, знавшие предков, слушать голос ветра.
Отец отдал за это свою жизнь. Вырвал ребенка из лап Бешенства. Поймал уже летящего в бездну. Поставил на ножки, подтолкнул. Иди, сынок, живи! Пробуй еще раз!
Всем созависимым посвящается…
https://www.youtube.com/watch?v=PxH73ACtSHM
