Смысл фильма «Три тысячи лет желаний» и объяснение концовки

Любители творчества Джорджа Миллера целых 7 лет ждали возвращения мастера на большой экран. Каждый из них надеялся увидеть определенные картины: продолжение нашумевшего постапокалиптического экшена «Безумный Макс» с неубиваемым Томом Харди или экранизацию «Одиссеи» Гомера с Бредом Питтом, идея которой зародилась ещё в нулевых. В итоге вышли «Три тысячи». Но не тонн кровавого песка и монтажных склеек людоедских погонь. И не километров морского пути царя Итаки с таким же количеством приключений. А лет, на протяжении которых древний джинн исполнял желания и ждал, пока хоть кто-нибудь соизволит отблагодарить его вечной свободой.

О чем фильм?

«Три тысячи лет желаний» — это мир красивых восточных сказок, рассказанных на новый лад, где вместо Алладина выступает одинокая англичанка Алетейя Бинни (Тильда Суинтон). Фильм является адаптацией повести Антонии Байетт «Джинн в бутылке стекла «соловьиный глаз»».

Главная героиня увлеченно изучает народные сказки и древние мифы из разных уголков планеты. Видит, как одни сюжеты переплетаются с другими, обрастают новыми фактами, а то и странствуют по мировым культурам. Алетейя хранит множество историй и знает, как они зарождались, выстраивались в цепочку повествования и превращались в романтические предания, передающиеся испокон веков. Хотя жизнь литератора совсем лишена каких-либо событий и близких людей. Но это ее вполне устраивает и ничуть не пугает перспективой состариться в полном одиночестве. Женщина говорит, что счастлива просто существовать.

Во время командировки в Стамбуле Алетейя прогуливается по местному рынку и замечает антикварную бутылку необычной формы с плотным налетом пыли. Она относит ее в гостиничный номер и принимается чистить электрощеткой. Вспоминаем правила эксплуатации волшебной лампы: надо как следует потереть и оттуда выскочит джинн. Вибрационная чистка срабатывает, и из бутылки, как из дым-машины, вылетает черное облако, превращаясь в огромного темнокожего мужчину с брутальной внешностью и ушами эльфа. Да, Идрис Эльба именно такой.

Новый гость готов исполнить три любых желания своей хозяйки, чтобы навсегда избавиться от заточения и стать свободным от людей. Казалось бы, Алетейя должна от счастья упасть в обморок и озвучить в падении первое желание о вечной молодости. Потом очнуться, завизжать от радости, попросить печатный станок на все валюты мира и верного, как каблук из титана, принца. Но с литераторами, как и с искушенными киноманами, такие фокусы не проходят. Особенно, когда дело касается историй, которые стали для них второй кожей.

Главная героиня прекрасно помнит, что подобные сюжеты в арабской мифологии, заканчивались поучительными уроками для обладателей лампы, где и сам исполнитель желаний частенько подвирал. Ожидая подвоха, она не спешит озвучивать свои сокровенные мечты. Но «дымный друг» клянется, что честно исполнит то, что пожелает ее сердце. Иначе он не сможет отправиться на родину – в царство джиннов. «Так почему же за три тысячи лет ты не удосужился исполнить чужие желания и стать свободным?» — не унимается скептически настроенный литератор. В ответ собеседник разворачивает остросюжетную драму из трех частей, когда люди находили бутылку, озвучивали желания и снова заточали джинна в одиночную стеклянную камеру.

Первая попытка «освободиться» была предпринята в середине 1500-х годов до н.э. Зрителю показана версия Джорджа Миллера известной истории Ветхого Завета про царя Соломона и царицу Савскую. Здесь правительница Савы не идет в Израиль к самому мудрому лидеру из всех существующих народов, а наоборот ждет его в гости. Царь приходит, ухаживает за ней и попадает под ее чары. Джинн влюблен в Савскую и всячески препятствует ее связи с Соломоном. Но если властной женщине что-то взбредет в голову… Герои романа ложатся в постель, а несчастный джинн тайком наблюдает за ними, спрятавшись в комнате. Вуайериста обнаруживает разгневанный царь, заточает его в бутылку и отправляет на дно Красного моря на 2500 лет.

Такие перемены сюжета оригинальной истории обусловлены сравнением царицы Савской с Алетейей. Подобно тому, как правительница отказывается от любви к джинну ради Соломона, литератор посвящает свое время «заключенному в бутылку» вместо научной работы в Стамбуле. Эти две женщины успокаиваются похожей музыкой и едят одинаковые сладости, что еще больше подчеркивает их глубокую связь.

Во втором рассказе наблюдается та же тенденция, где молодая рабыня Гюльтен, нашедшая бутылку, является отражением Алетейи. Обе пренебрегают предупреждениями джинна будучи ослепленными своей любовью. Подневольная желает быть с принцем Османской империи Мустафой и иметь от него детей. Оба желания выполняются. Правда Мустафу убивают из-за того, что он устроил бунт против отца, и Гюльтен ждет та же участь. Она может спасти себя от казни, а заодно освободить джинна, но предпочитает умереть ради погибшего мужа. Алетейя предстает такой же упертой в отказе использовать все свои желания, поскольку не доверяет «чародею из лампы». И также привязывает к себе объект обожания, загадав «хочу влюбиться в джинна и получить ответные чувства». Дальнейшие истории продолжают раскрывать разные стороны характера героини фильма и отображать модели ее поведения.

Как понять концовку?

После Стамбула парочка отправляется в Лондон и живет платонической любовью. Джинну нравится проводить время с Алетейей и изучать человечество. Но обилие электромагнитных частот доставляет ему большие неудобства. «Я превращаюсь в прах», — говорит он, еще раз подтверждая, что существует не в голове литератора, а в реалиях 21 века. Прахом джинн называет людей, а свою природу относит к огненной. Намек на то, что он мог бы стать человеком, если бы остался с Алетейей.

В финале картины джинн наконец-то обретает долгожданную свободу и возвращается в царство себе подобных. Англичанка оказывается не просто порядочной и понимающей, а поистине любящей. Суть заключается даже не в магии джинна по завету ее желания, а в настоящем чувстве, которое взращивается в процессе обсуждения древних историй и общения на разные экзистенциальные темы в гостиничном номере. Алетейя все-таки скидывает оковы подозрений, проникается печальной судьбой джинна, примеряет на себя его многовековой опыт страдания и жертвует своими прихотями ради близкого ей существа.

В последней сцене джинн навещает героиню. Казалось бы, двое одиночек гуляют по парку и остаются одинокими. Но мы не знаем, что может произойти в будущем. Режиссёр дает открытую концовку, показывая, что общение Алетейи с джином – это их сознательные выборы после того, как каждый получил, что хотел. Игры с желаниями закончились, а подлинные чувства остались.

Возникает вопрос: Почему у Алетейи получилось освободить джинна, а у других женщин нет? Каждая из героинь рассказанных историй была заложницей своей страсти, одержимой каким-либо желанием, исполнение которого было необходимо для ее личного счастья. На деле они еще крепче привязывались к своим влечениям и пренебрегали свободой джинна. Алетейя отчасти сделала тоже самое. Но главное отличие было в том, что у нее изначально не было пленительных мечтаний о чем-либо. Ей просто захотелось ощутить, что такое любовь. И выбор пал на джинна еще до загадывания желания, потому что их взаимоотношения развивались добровольно, с взаимной симпатией и уважением, а не по «джиньему велению и чьему-то хотению».

https://www.youtube.com/watch?v=Iea_m20ZV1g